真的勇士既能坚守初心，也能敢于自我革命，面对特权出现，一位73岁的老人从幕后再次走到台前，勇敢地当起执剑人。
一剑给了“黑猫”，因为它光吃粮食不会抓老鼠，还经常破坏家里的瓶瓶罐罐；
一剑给了“河石”，因为他要造船过河，而河里凸起的乱石可能会刺破过往的船只。
还有一剑该给谁呢？
“虽千万人，吾往矣。”
因有“千万人”，所以重上井冈山，因“一万年太久”，所以在人生最后的时光跳出舒适区，奋尽全力为人类做了场实验。
他的格局很大，他考虑的时间很长，这次实验得放到整个人类史来考虑，不应该仅放到几十年和仅放到某一地方去看待。
“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。”
早年他的朋友牺牲了，妹妹牺牲了，弟弟牺牲了，侄子牺牲了，妻子牺牲了，儿子牺牲了，而这次他也做好了牺牲的准备，要牺牲一生的功绩和名声来做场实验。
年龄大，阻力大，实验并不完美，但面临巨大的困难没有一蹴而就会实现，他已经勇于做了别人做不到的事情，他最后确实牺牲了他的一生荣誉，但也留下了火种。
从此，春天到来，植物冒芽，动物出洞！
云遮日，鬼怪出。
西风吹，妖气升。
三山起，四害出。
五毒兴，六论现。
所谓“云遮日”，就是伟人去世后，遭受到一些人抹黑攻击，大搞历史虚无主义。
所谓“鬼怪出”，“黑五类”很多重返各舞台，他们装得如谦谦君子，时常站在聚光灯下戴着面具起舞，其实本质如野兽般向底层张牙舞爪，满嘴的血腥味！
所谓“西风吹”，自从走出去多了起来，有些人被西方发达国家的先发优势给吓着，特别是精英层，他们带头陷入文化的自我否定，小心翼翼低着头融入世界，一些知识分子甚至把美西方作为文化上的宗主国，他们在极度自卑后彻底完成身心向西方皈依，成了精神的亡国者。
所谓“妖气升”，就是社会不良风气上升，金钱风、低俗风、私欲风，这几股风越吹越大，比浮夸风危害更大，吹得到处都是，无孔不入。这责任在谁？责任不在底层，而是在精英层，是他们整体带头堕落，反而底层默默坚守执剑人的思想。从生物学来看，“模仿”是动物的基本现象，目前人类也离不开“模仿律”，下层人士优先会向上层人士模仿，再结合“权力”和“资本”的异化，所以模仿有客观和主观，也有被动和主动，有些口坚决不应该开，上面只要松一松，下面就容易垮。
所谓“三山”起，这对应伟人曾提的“三座大山”，而当今出现新的“三座大山”——新殖民主义、新官僚资本主义、新封建主义。有的很隐蔽，但它们无时无刻地影响着我们，新三山压得很多人喘不过气。
所谓“四害”出，就是公蜘、老鼠、苍蝇和恶虎纷纷出笼，它们分别是文化买办者，坚持站在西方立场；资本买办者，让公变私，转移财产出去；黑社会，流氓地痞，网络水军；贪官污吏，还脱离实践，脱离底层。他们凶性十足，都是人们的敌人。
所谓“五毒”兴，“黑五类”出现，必然随之出现社会“五毒”：单单干事、贷款业务、黄色业务、过度娱乐、食品安全，它们具有上瘾性和危害性，破坏社会风气和人们的团结，警惕新“五毒”，莫做新病夫。
所谓“六论”现，就是“阶级斗争熄灭论”“驯服工具论”“群众落后论”“入党做官论”“党内和平论”“公私溶化论”的舆论不断出现，和西风起混在人们的舆论阵地中。
“六论”中的阶级斗争这问题很重要，有的阶级矛盾被转移，有的阶级矛盾被掩盖，有的阶级斗争失败，有的阶级斗争成果被窃取，我们是需要去研究清楚的。
有些人把阶级斗争污名化，让无产阶级忘记阶级斗争，这本身就是阶级斗争。
而阶级斗争是解决出现上述问题的关键。
作为底层，应牢记当年执剑人的提醒：
帝国主义不想立地成佛，不会放下屠刀；买办们不想做君子，好财取之不道。
焦虑且压抑的朋友们，要提高警惕呀！
失落且迷茫的朋友们，要提高辨别呀！
痛苦且无助的朋友们，要提高团结呀！
这一切都有可能是帝国主义者，政治买办、资本买办和文化买办们所束缚影响。
很多人是健忘的，是短视的，是散沙的，魑魅魍魉出笼后更是如此，人人把道义放两旁，利字摆中间，最终导致：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
不过社会有一个铁的规律，当内卷卷不动时，人们必然会再次思考阶级斗争！
警惕！警惕！警惕！
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